तत्र समस्त एव अयं मूर्तिवैचित्र्याभासनशक्तिजो देशाध्वा संविदि विश्रान्तः तद्द्वारेण शून्ये बुद्धौ प्राणे नाडीचक्रानुचक्रेषु बहिः शरीरे यावल् लिङ्गस्थण्डिलप्रतिमादौ समस्तो ऽध्वा परिनिष्ठितः तं समस्तम् अध्वानं देहे विलाप्य देहं च प्राणे तं धियि तां शून्ये तत्संवेदने निर्भरपरिपूर्णसंवित् सम्पद्यते षट्त्रिंशत्तत्त्वस्वरूपज्ञः तदुत्तीर्णां संविदं परमशिवरूपां पश्यन् विश्वमयीम् अपि संवेदयेत अपरथा वेद्यभागम् एव कञ्चित् परत्वेन गृह्णीयान् मायागर्भाधिकारिणं विष्णुब्रह्मादिकं वा तस्माद् अवश्यं प्रक्रियाज्ञानपरेण भवितव्यम्
Transliteration (IAST)
tatra samasta eva ayaṃ mūrtivaicitryābhāsanaśaktijo deśādhvā saṃvidi viśrāntaḥ taddvāreṇa śūnye buddhau prāṇe nāḍīcakrānucakreṣu bahiḥ śarīre yāval liṅgasthaṇḍilapratimādau samasto 'dhvā pariniṣṭhitaḥ taṃ samastam adhvānaṃ dehe vilāpya dehaṃ ca prāṇe taṃ dhiyi tāṃ śūnye tatsaṃvedane nirbharaparipūrṇasaṃvit sampadyate ṣaṭtriṃśattattvasvarūpajñaḥ taduttīrṇāṃ saṃvidaṃ paramaśivarūpāṃ paśyan viśvamayīm api saṃvedayeta aparathā vedyabhāgam eva kañcit paratvena gṛhṇīyān māyāgarbhādhikāriṇaṃ viṣṇubrahmādikaṃ vā tasmād avaśyaṃ prakriyājñānapareṇa bhavitavyam
তন্মধ্যে এই সমগ্র দেশাধ্বা, যাহা মূর্তি-বৈচিত্র্য-আভাসন-শক্তি হইতে জাত, সংবিতে বিশ্রান্ত। তাহার দ্বারা সমস্ত অধ্বা পরিনিষ্ঠিত — শূন্যে, বুদ্ধিতে, প্রাণে, নাড়ী-চক্র-অনুচক্রে, বাহিরে শরীরে, এবং লিঙ্গ, স্থণ্ডিল, প্রতিমা প্রভৃতি পর্যন্ত। সেই সমস্ত অধ্বাকে দেহে বিলাপ করিয়া, দেহকে প্রাণে, তাহাকে বুদ্ধিতে, তাহাকে শূন্যে, এবং তাহাকে তাহার সংবেদনে (বিলীন করিয়া) — নির্ভর-পরিপূর্ণ সংবিৎ সম্পন্ন হয়, যিনি ছত্রিশ তত্ত্বের স্বরূপজ্ঞ। সেই (ছত্রিশ তত্ত্ব) হইতে উত্তীর্ণ যে সংবিৎ, পরমশিব-রূপ, তাহাকে দর্শন করিয়া তিনি তাহাকে বিশ্বময়ীরূপেও সংবেদন করিবেন। নচেৎ তিনি কোনও বেদ্য-ভাগকেই (জ্ঞেয়-অংশকেই) পরমরূপে গ্রহণ করিবেন — মায়াগর্ভ অধিকারী, কিংবা বিষ্ণু, ব্রহ্মা প্রভৃতিকে। অতএব অবশ্যই প্রক্রিয়া-জ্ঞানে নিরত হইতে হইবে।