तत्र केचित् आहुः ज्ञानाभावात् अज्ञानमूलः संसारः तदपगमे ज्ञानोदयात् शक्तिपात इति तेषां सम्यक् ज्ञानोदय एव विकृत इति वाच्यम् कर्मजन्यत्वे कर्मफलवत् भोगत्वप्रसङ्गे भोगिनि च शक्तिपाताभ्युपगतौ अतिप्रसङ्गः ईश्वरेच्छानिमित्तत्वे तु ज्ञानोदयस्य अन्योन्याश्रयता वैयर्थ्यं च ईश्वरे रागादिप्रसङ्गः विरुद्धयोः कर्मणोः समबलयोः अन्योन्यप्रतिबन्धे कर्मसाम्यं ततः शक्तिपात इति चेत् न क्रमिकत्वे विरोधायोगात् विरोधे ऽपि अन्यस्य अविरुद्धस्य कर्मणो भोगदानप्रसङ्गात् अविरुद्धकर्माप्रवृत्तौ तदैव देहपातप्रसङ्गात् जात्यायुष्प्रदं कर्म न प्रतिबध्यते भोगप्रदम् एव तु प्रतिबध्यते इति चेत् कुतः तत्कर्मसद्भावे यदि शक्तिः पतेत् तर्हि सा भोगप्रदात् किं बिभियात्
Transliteration (IAST)
tatra kecit āhuḥ jñānābhāvāt ajñānamūlaḥ saṃsāraḥ tadapagame jñānodayāt śaktipāta iti teṣāṃ samyak jñānodaya eva vikṛta iti vācyam karmajanyatve karmaphalavat bhogatvaprasaṅge bhogini ca śaktipātābhyupagatau atiprasaṅgaḥ īśvarecchānimittatve tu jñānodayasya anyonyāśrayatā vaiyarthyaṃ ca īśvare rāgādiprasaṅgaḥ viruddhayoḥ karmaṇoḥ samabalayoḥ anyonyapratibandhe karmasāmyaṃ tataḥ śaktipāta iti cet na kramikatve virodhāyogāt virodhe 'pi anyasya aviruddhasya karmaṇo bhogadānaprasaṅgāt aviruddhakarmāpravṛttau tadaiva dehapātaprasaṅgāt jātyāyuṣpradaṃ karma na pratibadhyate bhogapradam eva tu pratibadhyate iti cet kutaḥ tatkarmasadbhāve yadi śaktiḥ patet tarhi sā bhogapradāt kiṃ bibhiyāt
তাত কোনোবাই কয় — জ্ঞানৰ অভাৱত অজ্ঞান-মূল সংসাৰ; তাৰ অপগমত জ্ঞানৰ উদয়ৰ পৰা শক্তিপাত। তেওঁলোকক ক'ব লাগে — সম্যক জ্ঞানৰ উদয়েই ইয়াত প্ৰশ্নাধীন। কৰ্ম-জন্য হ'লে, কৰ্ম-ফলৰ দৰে, ভোগত্বৰ প্ৰসঙ্গ (দোষ) হ'ব; আৰু ভোগীত শক্তিপাত স্বীকাৰিলে অতিপ্ৰসঙ্গ। কিন্তু জ্ঞান-উদয়ৰ ঈশ্বৰ-ইচ্ছা-নিমিত্তত অন্যোন্যাশ্ৰয়তা আৰু বৈয়ৰ্থ্য, আৰু ঈশ্বৰত ৰাগ আদিৰ প্ৰসঙ্গ হ'ব। 'বিৰুদ্ধ, সমবল দুই কৰ্ম পৰস্পৰ-প্ৰতিবন্ধ হ'লে কৰ্ম-সাম্য, তাৰ পৰা শক্তিপাত' বুলিলে — নহয়, কিয়নো ক্ৰমিক হ'লে বিৰোধ অসম্ভৱ; বিৰোধ হ'লেও আন অবিৰুদ্ধ কৰ্মৰ ভোগ-দানৰ প্ৰসঙ্গ; অবিৰুদ্ধ কৰ্ম অপ্ৰৱৃত্ত হ'লে তেতিয়াই দেহ-পাতৰ প্ৰসঙ্গ। 'জাতি-আয়ুস-প্ৰদ কৰ্ম প্ৰতিবদ্ধ নহয়, কেৱল ভোগ-প্ৰদ কৰ্মহে প্ৰতিবদ্ধ' বুলিলে — কিয়? কিয়নো সেই কৰ্ম থাকোঁতেই যদি শক্তি পতে, তেন্তে সেয়া ভোগ-প্ৰদৰ পৰা কিয় ভয় কৰিব?