इदानीं विशेषणभागो यः किञ्चिद् इत्य् उक्तो ज्ञेयः कार्यश् च तं यावत् सा कला स्वात्मनः पृथक् कुरुते तावत् एष एव सुखदुःखमोहात्मकभोग्यविशेषानुस्यूतस्य सामान्यमात्रस्य तद्गुणसाम्यापरनाम्नः प्रकृतितत्त्वस्य सर्गः इति भोक्तृभोग्ययुगलस्य समम् एव कलातत्त्वायत्ता सृष्टिः
Transliteration (IAST)
idānīṃ viśeṣaṇabhāgo yaḥ kiñcid ity ukto jñeyaḥ kāryaś ca taṃ yāvat sā kalā svātmanaḥ pṛthak kurute tāvat eṣa eva sukhaduḥkhamohātmakabhogyaviśeṣānusyūtasya sāmānyamātrasya tadguṇasāmyāparanāmnaḥ prakṛtitattvasya sargaḥ iti bhoktṛbhogyayugalasya samam eva kalātattvāyattā sṛṣṭiḥ
இப்போது "கிஞ்சித்" என்று சொல்லப்பட்ட விசேடண பாகம் ஞேயமாகவும் (அறியப்படுபொருளாகவும்) காரியமாகவும் அறியப்பட வேண்டும்; எவ்வளவுக்கு அந்தக் கலை அதைத் தன்னிடமிருந்து வேறுபிரிக்கிறதோ, அவ்வளவே சுகம்-துக்கம்-மோகம் வடிவான போக்கிய விசேடங்களால் (அனுபவிக்கப்படும் பொருள்களின் சிறப்புகளால்) நெய்யப்பட்ட வெறும் சாமான்யமாய், அந்தக் குணங்களின் சமநிலை (குணசாம்யம்) என்னும் மறுபெயருடைய பிரகிருதி தத்துவத்தின் சர்க்கமே (வெளிப்பாடே) ஆகும். இவ்வாறு போக்தா-போக்கியம் (அனுபவிப்போன்-அனுபவிக்கப்படுவது) என்னும் இணையின் சிருஷ்டி சமமாகவே கலா தத்துவத்தை அண்டியதாகும்.