सप्रत्ययां निर्बीजां तु यदि दीक्षां मूढाय आयातशक्तिपाताय च दर्शयेत् तदा हि शिवहस्तदानकाले अयं विधिः त्रिकोणम् आग्नेयं ज्वालाकरालं रेफविस्फुलिङ्गं बहिर्वात्याचक्रध्यायमानं मण्डलं दक्षिणहस्ते चिन्तयित्वा तत्रैव हस्ते बीजं किञ्चित् निक्षिप्य ऊर्ध्वाधोरेफविबोधितफट्कारपरम्पराभिः अस्य तां जननशक्तिं दहेत् एवं कुर्वन् तं हस्तं शिष्यस्य मूर्धनि क्षिपेत् इति द्वयोर् अपि एषा दीक्षा निर्बीजा स्वकार्यकरणसामर्थ्यविध्वंसिनी भवति स्थावराणाम् अपि दीक्ष्यत्वेन उक्तत्वात् वायुपुरान्तर्व्यवस्थितं दोधूयमानं शिष्यं लघूभूतं चिन्तयेत् येन तुलया लघुः दृश्यते इति
Transliteration (IAST)
sapratyayāṃ nirbījāṃ tu yadi dīkṣāṃ mūḍhāya āyātaśaktipātāya ca darśayet tadā hi śivahastadānakāle ayaṃ vidhiḥ trikoṇam āgneyaṃ jvālākarālaṃ rephavisphuliṅgaṃ bahirvātyācakradhyāyamānaṃ maṇḍalaṃ dakṣiṇahaste cintayitvā tatraiva haste bījaṃ kiñcit nikṣipya ūrdhvādhorephavibodhitaphaṭkāraparamparābhiḥ asya tāṃ jananaśaktiṃ dahet evaṃ kurvan taṃ hastaṃ śiṣyasya mūrdhani kṣipet iti dvayor api eṣā dīkṣā nirbījā svakāryakaraṇasāmarthyavidhvaṃsinī bhavati sthāvarāṇām api dīkṣyatvena uktatvāt vāyupurāntarvyavasthitaṃ dodhūyamānaṃ śiṣyaṃ laghūbhūtaṃ cintayet yena tulayā laghuḥ dṛśyate iti
కాని ప్రత్యయ సహితమైన (ప్రత్యక్ష దృఢీకరణతో కూడిన) నిర్బీజ దీక్షను మూఢునికి, ఆయాత శక్తిపాతునికి (శక్తిపాతము వచ్చినవానికి) చూపగోరినచో, అపుడు శివ హస్త దాన కాలమున ఈ విధి: కుడి చేతిలో త్రికోణమైన ఆగ్నేయ - జ్వాలలతో భయంకరమైన, రేఫ (ర) విస్ఫులింగములు కల, బయట వాత్యా చక్రముతో (సుడిగాలి వలయముతో) ధ్యానింపబడు - మండలమును చింతించి, ఆ చేతిలోనే ఏదో బీజమును నిక్షేపించి, ఊర్ధ్వ, అధో రేఫముచే విబోధితమైన (వెలిగింపబడిన) ఫట్కార పరంపరలచే అతని ఆ జనన శక్తిని (పునర్జన్మ శక్తిని) దహించవలెను. ఇట్లు చేయుచు ఆ చేతిని శిష్యుని శిరస్సుపై ఉంచవలెను. ఈ విధముగా ఇద్దరికీ ఈ నిర్బీజ దీక్ష స్వ కార్య కరణ సామర్థ్యమును (తన ఫలమును కలిగించు శక్తిని) ధ్వంసము చేయునదగును - ఏలయన స్థావరములు సైతము దీక్ష్యములుగా (దీక్షకు అర్హములుగా) చెప్పబడినవి; మరియు వాయు పురాంతరమున (వాయు నగరములో) వ్యవస్థితమై, దోధూయమానమైన (బలముగా కదిలింపబడుచున్న) శిష్యుని లఘువైనట్లు (తేలికైనట్లు) చింతించవలెను, తద్వారా అతడు త్రాసులో లఘువుగా (తక్కువ బరువుగా) కనబడును.