सप्रत्ययां निर्बीजां तु यदि दीक्षां मूढाय आयातशक्तिपाताय च दर्शयेत् तदा हि शिवहस्तदानकाले अयं विधिः त्रिकोणम् आग्नेयं ज्वालाकरालं रेफविस्फुलिङ्गं बहिर्वात्याचक्रध्यायमानं मण्डलं दक्षिणहस्ते चिन्तयित्वा तत्रैव हस्ते बीजं किञ्चित् निक्षिप्य ऊर्ध्वाधोरेफविबोधितफट्कारपरम्पराभिः अस्य तां जननशक्तिं दहेत् एवं कुर्वन् तं हस्तं शिष्यस्य मूर्धनि क्षिपेत् इति द्वयोर् अपि एषा दीक्षा निर्बीजा स्वकार्यकरणसामर्थ्यविध्वंसिनी भवति स्थावराणाम् अपि दीक्ष्यत्वेन उक्तत्वात् वायुपुरान्तर्व्यवस्थितं दोधूयमानं शिष्यं लघूभूतं चिन्तयेत् येन तुलया लघुः दृश्यते इति
Transliteration (IAST)
sapratyayāṃ nirbījāṃ tu yadi dīkṣāṃ mūḍhāya āyātaśaktipātāya ca darśayet tadā hi śivahastadānakāle ayaṃ vidhiḥ trikoṇam āgneyaṃ jvālākarālaṃ rephavisphuliṅgaṃ bahirvātyācakradhyāyamānaṃ maṇḍalaṃ dakṣiṇahaste cintayitvā tatraiva haste bījaṃ kiñcit nikṣipya ūrdhvādhorephavibodhitaphaṭkāraparamparābhiḥ asya tāṃ jananaśaktiṃ dahet evaṃ kurvan taṃ hastaṃ śiṣyasya mūrdhani kṣipet iti dvayor api eṣā dīkṣā nirbījā svakāryakaraṇasāmarthyavidhvaṃsinī bhavati sthāvarāṇām api dīkṣyatvena uktatvāt vāyupurāntarvyavasthitaṃ dodhūyamānaṃ śiṣyaṃ laghūbhūtaṃ cintayet yena tulayā laghuḥ dṛśyate iti
କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେ ମୂଢ଼ (ଅଜ୍ଞ) କିମ୍ବା ଆୟାତ-ଶକ୍ତିପାତ (ଯାହାଙ୍କଠାରେ ଅନୁଗ୍ରହର ଅବତରଣ ଘଟିଛି) ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସପ୍ରତ୍ୟୟା (ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଚିହ୍ନ-ସହିତ) ନିର୍ବୀଜା ଦୀକ୍ଷା ଦେଖାଇବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେବେ ଶିବହସ୍ତ-ଦାନ-କାଳରେ ଏହି ବିଧି — ଦକ୍ଷିଣ ହସ୍ତରେ ତ୍ରିକୋଣ ଆଗ୍ନେୟ (ଅଗ୍ନିମୟ) ମଣ୍ଡଳ, ଜ୍ୱାଳା-କରାଳ (ଅଗ୍ନିଶିଖାରେ ଭୟଙ୍କର), ରେଫ (‘ର’ ବର୍ଣ୍ଣ)ର ବିସ୍ଫୁଲିଙ୍ଗ (ସ୍ଫୁଲିଙ୍ଗ-ଯୁକ୍ତ), ବାହାରେ ବାତ୍ୟା-ଚକ୍ର (ବାୟୁର ଘୂର୍ଣ୍ଣିଚକ୍ର) ସହିତ ଧ୍ୟାନ କରାଯାଉଥିବା — ଚିନ୍ତନ କରି, ସେହି ହସ୍ତରେ ହିଁ କିଞ୍ଚିତ୍ ବୀଜ (ବୀଜ-ମନ୍ତ୍ର) ନିକ୍ଷେପ କରି, ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ଓ ଅଧଃ ରେଫ ଦ୍ୱାରା ବିବୋଧିତ (ଉଦ୍ଦୀପିତ) ଫଟ୍କାର-ପରମ୍ପରା ଦ୍ୱାରା ଏହାଙ୍କର ସେହି ଜନନଶକ୍ତି (ପୁନର୍ଜନ୍ମର ଶକ୍ତି)କୁ ଦଗ୍ଧ କରିବା ଉଚିତ। ଏପରି କରୁ କରୁ ସେହି ହସ୍ତକୁ ଶିଷ୍ୟର ମୂର୍ଦ୍ଧା (ମସ୍ତକ) ଉପରେ ନିକ୍ଷେପ କରିବା ଉଚିତ। ଏହିପରି ଦୁହିଁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସୁଦ୍ଧା ଏହି ନିର୍ବୀଜା ଦୀକ୍ଷା ସ୍ୱକାର୍ଯ୍ୟ-କରଣ-ସାମର୍ଥ୍ୟ-ବିଧ୍ୱଂସିନୀ (ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟ — ପୁନର୍ଜନ୍ମ — ଉତ୍ପନ୍ନ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ବିନଷ୍ଟ କରୁଥିବା) ହୋଇଯାଏ; କାରଣ ସ୍ଥାବର (ଅଚଳ ପ୍ରାଣୀ)ମାନଙ୍କୁ ସୁଦ୍ଧା ଦୀକ୍ଷ୍ୟ (ଦୀକ୍ଷାଯୋଗ୍ୟ) ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି। ବାୟୁ-ପୁର (ବାୟୁର ନଗରୀ)ର ଅନ୍ତରେ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ, ଦୋଧୂୟମାନ (ପ୍ରବଳ ଭାବେ କମ୍ପିତ) ଶିଷ୍ୟକୁ ଲଘୁ-ଭୂତ (ହାଲୁକା ହୋଇଯାଇଥିବା) ବୋଲି ଚିନ୍ତନ କରିବା ଉଚିତ — ଯେପରି ସେ ତୌଲାରେ ଲଘୁ ବୋଲି ଦୃଶ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି।