इत्य् एवं संवेदनस्वातन्त्र्यस्वभावः परमेश्वर एव विश्वभावशरीरो घटादेर् निर्माता कुम्भकारसंविदस् ततो ऽनधिकत्वात् कुम्भकारशरीरस्य च भावराशिमध्ये निक्षेपात् कथं कुम्भकारशरीरस्य कर्तृत्वाभिमानः इति चेत् परमेश्वरकृत एवासौ घटादिवत् भविष्यति
Transliteration (IAST)
ity evaṃ saṃvedanasvātantryasvabhāvaḥ parameśvara eva viśvabhāvaśarīro ghaṭāder nirmātā kumbhakārasaṃvidas tato 'nadhikatvāt kumbhakāraśarīrasya ca bhāvarāśimadhye nikṣepāt kathaṃ kumbhakāraśarīrasya kartṛtvābhimānaḥ iti cet parameśvarakṛta evāsau ghaṭādivat bhaviṣyati
இவ்வாறு, சம்வேதன ஸ்வாதந்திரியத்தை (அறிவின் சுயாதீனத்தை) இயல்பாகக் கொண்டவனாய், விசுவ பாவங்களையே (அனைத்துப் பொருள்களையே) சரீரமாகக் கொண்டவனாய், பரமேசுவரனே குடம் முதலியவற்றின் நிர்மாதா (உருவாக்குபவன்) ஆவான் — ஏனெனில் குயவனின் சம்வித் (அறிவு) அவனைவிட அதிகமானதன்று; குயவனின் சரீரமும் பாவ ராசியின் (பொருள் தொகுதியின்) நடுவிலேயே நிக்ஷேபிக்கப்பட்டிருப்பதால் தான். "அப்படியானால் குயவனின் சரீரத்திற்கு கர்த்திருத்துவ அபிமானம் (செய்வதாக எண்ணும் கர்வம்) எவ்வாறு உண்டாகும்?" எனின் — அந்த அபிமானமும் குடம் முதலியவை போலவே பரமேசுவரனால் செய்யப்பட்டதே ஆகும்.