यद् एतत् प्रकाशरूपं शिवतत्त्वम् उक्तम् तत्र अखण्डमण्डले यदा प्रवेष्टुं न शक्नोति तदा स्वातन्त्र्यशक्तिम् एव अधिकां पश्यन् निर्विकल्पम् एव भैरवसमावेशम् अनुभवति अयं च अस्य उपदेशः सर्वम् इदं भावजातं बोधगगने प्रतिबिम्बमात्रं प्रतिबिम्बलक्षणोपेतत्वात् इदं हि प्रतिबिम्बस्य लक्षणं यत् भेदेन भासितम् अशक्तम् अन्यव्यामिश्रत्वेनैव भाति तत् प्रतिबिम्बम् मुखरूपम् इव दर्पणे रस इव दन्तोदके गन्ध इव घ्राण मिथुनस्पर्श इव आनन्देन्द्रिये शूलकुन्तादिस्पर्शो वा अन्तःस्पर्शनेन्द्रिये प्रतिश्रुत्केव व्योम्नि
Transliteration (IAST)
yad etat prakāśarūpaṃ śivatattvam uktam tatra akhaṇḍamaṇḍale yadā praveṣṭuṃ na śaknoti tadā svātantryaśaktim eva adhikāṃ paśyan nirvikalpam eva bhairavasamāveśam anubhavati ayaṃ ca asya upadeśaḥ sarvam idaṃ bhāvajātaṃ bodhagagane pratibimbamātraṃ pratibimbalakṣaṇopetatvāt idaṃ hi pratibimbasya lakṣaṇaṃ yat bhedena bhāsitam aśaktam anyavyāmiśratvenaiva bhāti tat pratibimbam mukharūpam iva darpaṇe rasa iva dantodake gandha iva ghrāṇa mithunasparśa iva ānandendriye śūlakuntādisparśo vā antaḥsparśanendriye pratiśrutkeva vyomni
പ്രകാശരൂപമായ ശിവതത്ത്വം ഏതാണോ പറയപ്പെട്ടത്, ആ അഖണ്ഡമണ്ഡലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, അവൻ സ്വാതന്ത്ര്യശക്തിയെത്തന്നെ അധികമായി ദർശിച്ച് നിർവികൽപമായ ഭൈരവസമാവേശം അനുഭവിക്കുന്നു. ഇതാണ് അവനുള്ള ഉപദേശം: ഈ സമസ്ത ഭാവജാലവും ബോധഗഗനത്തിൽ പ്രതിബിംബമാത്രമാണ്, എന്തെന്നാൽ അതിന് പ്രതിബിംബലക്ഷണമുണ്ട്. പ്രതിബിംബത്തിന്റെ ലക്ഷണം ഇതാണ് — ഭേദമായി ഭാസിക്കുന്നതും, സ്വയം ഭാസിക്കാൻ അശക്തവും, അന്യത്തോട് വ്യാമിശ്രമായിമാത്രം ഭാസിക്കുന്നതും ആയത് — അതാണ് പ്രതിബിംബം. കണ്ണാടിയിലെ മുഖരൂപംപോലെ, പല്ലിലെ ജലത്തിലെ രസംപോലെ, ഘ്രാണേന്ദ്രിയത്തിലെ ഗന്ധംപോലെ, ആനന്ദേന്ദ്രിയത്തിലെ മിഥുനസ്പർശംപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ അന്തഃസ്പർശനേന്ദ്രിയത്തിലെ ശൂല-കുന്ത മുതലായവയുടെ സ്പർശംപോലെ, ആകാശത്തിലെ പ്രതിധ്വനിപോലെ.