niścitam

एवं स्मृतौ विकल्पे वाप्य् अपोहनपरायणे ज्ञाने वाप्य् अन्तराभासः स्थित एवेति निश्चितम् ॥८॥

नाभाष्य व्यवहारार्थमेवं वस्त्विति निश्चितम् । तथैवास्तु शिवावस्था केनासौ विनिवारिता ॥१४॥

स्वाविद्याप्रक्षयादर्हन्देवो भवति निश्चितम् । येषां देवो निराकारः शून्य एव किमुच्यते ॥२६॥