avidyā

अविद्यास्याः स्वधर्मः किं परधर्मोऽथवा भवेत् ॥२८॥

तत्वान्यत्वैरवाच्या वा यद्यविद्याभिधीयते ॥३०॥

घटादीनां द्विरूपत्वं न घटादेः सदास्थितेः । निमित्तकल्पना कल्प्या तर्ह्यविद्या तदुद्गमात् ॥६॥

न चाविद्या बाधिकास्य यतः साधनमस्य सा । प्रोक्तं भगवतो वीर्येणेत्याद्यैस्तत्त्वदर्शनैः ॥१९॥

अविद्या वस्तुरूपा चेद्विद्यया साकमेकता । अवस्तु वा नह्यसत्यं सत्यरूपस्य साधनम् ॥२१॥