घटादीनां द्विरूपत्वं न घटादेः सदास्थितेः ।
निमित्तकल्पना कल्प्या तर्ह्यविद्या तदुद्गमात् ॥६॥
ghaṭādīnāṃ dvirūpatvaṃ na ghaṭādeḥ sadāsthiteḥ |
nimittakalpanā kalpyā tarhyavidyā tadudgamāt
(ते) घट इत्यादींना द्विरूपत्व (दुहेरी स्वभाव) देऊ शकत नाहीत, कारण घट इत्यादी सदैव (एकरूप) स्थित राहतो; आणि जर (मग) निमित्ताची (कारणाची) कल्पना करावी लागली, तर त्याच्या उद्गमाचे कारण म्हणून अविद्या (कल्पावी लागेल — जी स्वतःच अडचण).